「雨下了花就開，雨不下花就乾枯著，蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃，大家總有一天要死，死了就變屍體，一個世代死掉以後，下一個世代就取而代之，這是一定的道理，大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死，不過那不重要，最後只有沙漠留下來，真正活著的只有沙漠而已。」
幾十日前，我跟一個在連儂牆連日幹活的朋友說上話，彼此都隱約感應到它漸漸步入衰落。沒錯，有不少人撕紙和毀壞，但真正導致衰落的不是這些東西（曾幾何時人們都憧憬有人來撕一讓他們貼十），而是一股演替的力量，一股使萬物荒涼的不可迫力，像成年人發現再也沒有胃力食完一個餐，或秋天的最後一塊落葉。
「冇晒喇？」這是一個訝問。
「由它吧。」這是一個答案。
不少人竭力呼籲大家說：「不要麻木！不可以習以為常。」然而，這不是單靠一句律令可以做到。還記得耶穌在客西馬利園祈禱時怎樣嗎？他們睏了，抵受不住，被耶穌叫醒，提醒要警醒，卻倒頭又睡——這正正預示人類對待「受難」的態度，連最親密的門徒也不例外。
海德格稱之為「一般人」，他們在世界之中營役和生活，不自覺落入一個「平均日常狀態」，丟失了與世界的「親緣」而不自知。甚麼是親緣？就是我在此感受到我的「此在」，我走過連儂牆感受到它是如此荒涼，又如此貼近。那甚麼是一般人？
就是他從來都不在「此在」。在工作時想着放工，在放工後又牽掛工作，對身邊的事物視而不見，卻又八卦一些不關他的事，總括就是使自期長期處於一個無所用心的狀態，以迴避他生命當中一些本真的問題：我其實該怎樣做？甚麼才是真正在意義的事？我該如何面向自己終有一死的命途？每一個問題都使人裹足不前，唯有匆匆走過，填滿日程，用忙碌推砌充實的假象，遠離「此在」的空虛。
I am here but I am not here.
因此，不麻木的前提是甚麼？
重臨此在，重獲自我與世界之間的親緣，開始談回自己，談回自己的親身歷驗，不再沉淪於日常，做非一般的人。不要以為只有生活營役才是問題——營役抗爭，使抗爭也滑入平均日常狀態，也是癥結所在。
「非常遺憾的是，某些事物是不能往後退的。那一但往前走之後，不管怎樣努力，都回不去了，如果那時候有什麼絲毫差錯的話，就會以錯誤的樣子凝結下來。」——村上春樹《國境之南 太陽之西》
作者
Medium連結：
https://link.medium.com/bQbI9aXEh1
Search